妙法蓮華經玄贊

經「世尊甚希有安住無漏法」。贊曰：二讚

修因勝德。「一坐十小劫」者，《華嚴經》說有十種

坐：一轉輪王坐，與十善故；二四天王坐，欲

於一切世界諸佛正法行自在故；三帝釋坐，

於一切眾生行自在故；四梵天王坐，自心

他心得自在故；五師子坐，分別演說甚深

義故；六正法坐，欲明總持、諸力、辨故；七堅

固三昧坐，究竟大菩提故；八大慈坐，令惡

心者悉歡喜故；九大悲坐，能忍一切諸苦惱

故；十金剛坐，降伏眾魔諸外道故。今此乃是

堅固三昧，金剛坐故。「靜然」者，身定也。「心憺怕」

者，心定也。「憺」音徒濫反，《說文》「安也靜也，謂

憺然安樂」。《切韻》「靜應為憺，無味作淡，恬

靜作惔憺」。《玉篇》「憺，音徒敢反，靜也安也」。有

作「惔」，《說文》徒甘反，憂也，非此中義。《字書》

作「倓」，亦徒濫反。「怕」音疋白反，亦靜也。《玉

篇》「無為也」。憺怕則是安靜之義。有作「淡泊」，

無味也，非此中義。

經「今者見世尊稱慶大歡喜」。贊曰：三有四

頌半申歸禮意。有二：初一頌標佛得道我

等獲益，後三頌半釋其所由。此初也。

經「眾生常苦惱永不聞佛名」。贊曰：下釋

所由。有二：初二頌明諸眾生不近善友輪

迴受苦，後一頌半遇益故歸禮。此初也。「常苦」

苦諦，「盲冥」集諦，「不識苦盡」道諦，「不求解脫」滅

諦，於此四諦都不能識，天眾損減、從闇入

闇、不聞佛名。「冥」音莫經反，暗也。《玉篇》「莫定

反，夜也昧也」。「冥冥」者，蔽人目令無所見。

經「今佛得最上歸命無上尊」。贊曰：遇益故

歸禮。