妙法蓮華經玄贊

木各有眾多。此雖眾多，就中世出世善法

種子喻於藥草。五乘種子體類各別如種

類若干，相用有殊如名、色各異。色者形

貌亦色類義。

經「密雲彌布大千世界」。贊曰：下別喻。有

四：一法王出世喻，二說教普滋喻，三稟潤各

異喻，四不自覺知喻。「密雲彌布」是初喻也。

「遍覆」以下是第二喻。化身隱實，八相漸現

潛為廣利，如雲密而彌布，非卒暴雲，不為

災故。雲有十德，頌中自釋。一化佛化三

千大千同時出現，聲亦遍彼，故言遍滿大

千世界。

經「一時等澍及諸藥草」。贊曰：下第三段稟

潤各異喻。有二：初一雨所滋，後稟潤各異。

初文有三：一總標，二橫滋，三竪長。此初也。

「一時」者，應機熟故。「等澍」者，一音演說各隨

解故。「澍」音之戍、時遇二反，時雨也。今從初

反。其澤普洽，利滋同故。「洽」音候交反，霑也遍

徹也，調和遍灑之義。卉木林藂，喻如前釋。

「藥草」喻善根。

經「小根小莖大枝大葉」。贊曰：此橫滋也。

三乘性異，破乘同病，根性有三，故分三種。

《涅槃經》云：「譬如病人有其三種，一若遇良

醫及以不遇，決定可差」，即此大草。「二若遇

即差，不遇不差」，即此中草。「三若遇不遇定

不可差」，即此小草。此三乘中各有稟教、

理、行、果四而生長者，故皆說有根莖枝葉。

依教證理、依理起行、依行得果，如根莖

等生次第故。又依勝劣果、行、理、教如次配

之。又解此三之中皆有四法：一種性，二發