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經「佛亦如是諸法之實」。贊曰:下第三段有
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三十六頌半頌前合說。文分為二:初二頌
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頌初二合,餘三十四頌半頌前第三稟𨳝各
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異合;不頌第四不自覺知合。此初也。
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經「大聖世尊及涅槃樂」。贊曰:下第二段三
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十四頌半頌稟閏各異合中長行有四,今
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此唯三:初四頌半自標召集,次九頌佛應導
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利,後二十一頌生聞獲益;唯無第二他聞普
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至。初中有二:初三頌半標,後一頌召。此
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初也。雖有種性,未曾聞法,乏法名為枯
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槁。「槁」亦枯也。
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經「諸天人眾覲無上尊」。贊曰:此召也。
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經「我為世尊解脫涅槃」。贊曰:下第二段有
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九頌,佛應導利。中有五:初二頌佛說勝法,
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次一頌為大乘因,次二頌半平等說法,次一
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頌半專為利益,後二頌不簡好醜。此初也。
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正法味甘、能療煩惱之疾,故喻甘露。
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經「以一妙音而作因緣」。贊曰:二為大乘
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因。設說二權,皆為大乘一切種智故。
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經「我觀一切眾多亦然」。贊曰:三平等說
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法。物我斷故,無有彼此。愛憎斷故,無怨
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親心。不慳法故,我無貪著。不嫉妬故,亦無
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限礙。故為一多平等說法。即亦前云「若人
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信歸佛」,偈意同也。
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經「常演說法如雨普閏」。贊曰:四專為利
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益。去來坐立,佛三威儀,略無臥也,利樂時
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故。或去謂示入涅槃,來謂示成正覺,坐
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謂說法利生,立謂待生機熟;終不疲勞生
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於厭怠,慈悲深故。
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經「貴賤上下而無懈倦」。贊曰:五不簡好
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