妙法蓮華經玄贊

經「山川險谷藥木並茂」。贊曰：此明所滋之

體。初一頌總，次一頌半別滋種性。「百󰝿」者，

「󰝿」續也。楊泉《物理論》云：「粱者黍稷之總名，稻

者粇糯之總名，薺者眾豆之總名。三󰝿各

二十合為六十，蔬菓之實助󰝿各二十，凡

為百󰝿。故《詩》曰『播厥百󰝿』。《周易》『百󰝿麗

于地』是也。」百󰝿、甘蔗、萄葡三事，以喻中

大二草三乘，有種性故。「蔗」音之夜反，「萄」音

徒刀反，或作「桃𭹟」。張騫西域使還，得安石

榴、葡桃、胡桃。《廣志》云「葡桃有白黑黃」。此

是小草無種姓人，得生人天。如乾地普洽，

無出世種故。總結上云三乘藥草、大小二

木有種姓者，因此雨故普得滋茂。此依別

義以配其喻。亦有本言山川險谷，其苗稼

者即是百󰝿。《說文》「草生於田曰苗」。《蒼頡》、《玉

篇》「禾之未秀曰苗」，苗而不秀是也。禾之秀

實曰稼，莖即為禾；又云在野曰稼。前解苗、

稼為異，喻因、果別；後解苗即是稼，但喻總

󰝿。

經「其雲所出皆得鮮澤」。贊曰：此明所滋長

用。有二：初二頌稟閏生長，後一頌稟閏鮮

澤。上中下等三品不同唯在樹中，稱其大

小者，大小二木並有三故。根莖枝葉四義如

前，此等各有華之與菓、皆有光色，外作用

故。華總喻因，菓總喻果，餘文可知。

經「如其體相而各滋茂」。贊曰：此頌第四

不自覺知。所閏是一，稟教同故；而各滋茂，有

差別故。三乘眾生竟不自覺所得功德，故知

三乘實有差也，智有異故、如三草故、如二

木故。