妙法蓮華經玄贊

也。二我既無，何有生等故。次下說無生滅等

六種所無，並無相觀。捨離貪著不貪一切，

遂於佛智亦不貪求，是無願觀。由聞般若

密意所說空無相願，遂錯悟解作此三觀自

得涅槃，後作此解謂是究竟，故不悕大。

經「我等長夜報佛之恩」。贊曰：二有四頌，

自謂得道已報佛恩，雖為他說而自不悕。

中分二：初二頌半謂報佛恩，次一頌半雖

為他說而自不悕。此初也。驗此文意住

有餘依涅槃迴心向大，非住無餘依涅槃界。

經「我等雖為永無願樂」。贊曰：雖為他說

而自不悕也。

經「導師見捨說有實利」。贊曰：三佛不為說

故我不悕。簡擇於我觀根未熟故見捨我，

未曾勸進令修大乘說有實利，故我不悕。

初「不勸」者據今生來，非曾不勸，久已勸故。

經「如富長者乃教大智」。贊曰：上二十頌半

頌合昔不悕。下有十頌，合今獲得有二：初

三頌法喻對明，初教方便、後說真實；後七頌

明我今獲得。此初也。一頌半喻，一頌半法。

經「我等今日得無量寶」。贊曰：下七頌明

今獲得。中分三：初一頌半總辨今得非先

所望，次三頌始于今日方名得果體，後二

頌半方名得果用。此初也。

經「世尊我今無上大果」。贊曰：二始于今

日方名得果體。初一頌總辨先得果非真、

今得是實。「道」謂證智，「果」謂無為。後二頌今得

果是實。由前因證於中初頌持戒因得報，

後頌梵行滿得大果，皆以勝昔。

經「我等今者應受供養」。贊曰：三方名得