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地,三樹,四繩,五香,六華,七莊嚴,八平正。其
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香一種,長行所無。戒香因具,故果多香。萬行
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滿脩、莊嚴亦足,然與長行前後不同。
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經「諸菩薩眾不能數知」。贊曰:此眷屬也。
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一頌半菩薩,一頌半聲聞。
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經「其佛當壽其事如是」。贊曰:初一頌半
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壽量,後半頌結之。
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經「爾時目不暫捨」。贊曰:下第二段三人授
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記中初請、後授。請中初長行請儀軌,後頌
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正請。此初也。「悚」者怖也、懼也。「慄」者戰也、謹
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也、敬也、戚也。心求記果不敢專輒,既怯
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威嚴所以戰懼。
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經「即共同聲除熱得清涼」。贊曰:下七頌
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分三:初二頌讚請,次四頌喻請,後一頌結
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請。此初也。初一頌讚,後一頌請。
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經「如從飢國來然後乃敢食」。贊曰:下喻
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請。分二:初一頌半喻,後二頌半請。此初也。
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小乘匱乏大乘之法,名為飢國。佛之一乘,
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名為王膳。今者得聞,名為忽遇。疑己無
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分不敢脩行,名未敢食。佛與授記,名得
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王教。因授記後領納大乘,修行大行欣
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當作佛,名方敢食。
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經「我等亦如是爾乃快安樂」。贊曰:此請
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也。聞佛音聲說一乘理,總言我作佛,如
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見王食。未蒙別記,受領脩行欣當佛果,
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名未敢食。蒙別授記,如蒙王教。即望脩行
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欣當作佛,名之為食。
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經「大雄猛世尊如飢須教食」。贊曰:此結
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經「爾時世尊具菩薩道」。贊曰:下別記三
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