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所。亦不相違。今以此准《涅槃經》說「須陀洹
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人八萬劫到,乃至阿羅漢二萬劫到」者,以根
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性齊、修行遲速相似者說,不約根異行殊
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者說。今以根、行、利鈍、遲速故成四句,不爾
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義旨極為相違。
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經「於最後身佛世尊」。贊曰:果記有七。此
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記自體。覩豪光而生明慧,聽法義而瑩
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金光,況久修因金光自飾,故名光明。
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經「國名光德二十小劫」。贊曰:此有三。一
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國名,以光為德故;二劫名,眾行莊嚴故;三
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經「國界嚴飾周遍清淨」。贊曰:此中有六。
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一土相,有七:一雜嚴,二無惡,三平正,四寶
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地,五樹,六繩,七華。准前鶖子,知因識果。
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「礫」沙也、小石也。「坑」虛也、塹也。或作「硎」,坎陷
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也、小壘也。「堆」聚土也。「阜」陵也。《玉篇》「高平曰
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陵,大陵曰阜。土也、肥也、厚也、長也。」
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經「其國菩薩皆護佛法」。贊曰:此中有二。
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一眷屬,二無魔。迦葉性、行調順,頭陀學戒,
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不慢於人、不壞善事,故雖有魔,皆護佛
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經「爾時世尊當得作佛」。贊曰:下十二頌半。
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分三:一頌半標告,十頌半頌記,半頌結
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之。此初也。
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經「而於來世無上之慧」。贊曰:下頌記。十
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頌半中分二:初二頌半頌因記,後八頌頌
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果記。此初也。
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經「於最後身無有丘坑」。贊曰:下果記。中
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有四:初半頌自體,三頌土相,三頌眷屬,一
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頌半壽量。此初二也。土相有八:一無惡,二
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