妙法蓮華經玄贊

意解引入大乘非正破病，故今此經不以

往古為品號。又化城果今現得，大通事在

往因，以顯果為品名，不以隱因為品稱，

亦無失也。

經「佛告諸比丘阿僧祇劫」。贊曰：下第三周

為下根說。准前二周亦為四段：此品佛

以喻正化，第二後品之初滿慈領悟，第三

後品之中次領悟後云「爾時佛告諸比丘汝

等見是」下佛重述成，第四「諸比丘富樓那亦

於七佛」下為之授記。初文有二：初說宿因

令念退大以就小，後「諸比丘若如來自知

涅槃時到眾又清淨」下，顯今果令知捨

權以取實。初是說古因緣，令自了達往修

大因退住小果，論名行無上說大通如來

本事。後是述今得果，論名為破有定人實

無而有增上慢，又為示現增長力無上故

說商主喻。說初發大心，令今取大果；次

說後果為化，令今捨小果。由此分二，初文

有二：初說過去因緣結會佛自身事，後「諸

比丘我等為沙彌時各各教化」下，明過去

結緣會弟子事。此意總明過去曾化，已結

大乘之緣，令生信解。故為此解。初文復二：

初一長行、一偈頌明大通佛去今久近，後「佛

告諸比丘大通智勝佛壽」下正明彼事。初

長行有二：初明彼佛久近，後顯已能見。初

中復二：初總告，後問答。初中有四：一時，二

名，三國，四劫。此初也。

經「爾時有佛劫名大相」。贊曰：此告後三。

經「諸比丘盡地種墨」。贊曰：下問答。有三：

一問，二答，三明久近。問中有二：初挍量，後