妙法蓮華經玄贊

下歷反，《通俗文》「靈滴謂之凝」。《切韻》作「滴」。有

作「渧」，丁計反，水下也，非此義。

經「諸佛之法普得具足」。贊曰：下有八頌，

法喻合說稟閏成實，果異。有二：初六頌半

法說，後一頌半喻說。初文有三：初一頌總頌

能令得果滿足，亦是別頌令小草果滿；次

二頌中草；後三頌半大草。此初也。「世間充足」

謂人天滿。

經「漸次脩行各得增長」。贊曰：明中草也。

因人天生漸得道果，二乘滿也。

經「若諸菩薩而得增長」。贊曰：明大草也，

大草即二木。初一頌半小木，後二頌大木。

經「如是迦葉各得成實」。贊曰：此喻合前

稟𨳝成實，果滿。

經「迦葉當知諸佛亦然」。贊曰：此第二段頌

前結成。我同諸佛初權後實，汝等信受故極

希有。

經「今為汝等悉當成佛」。贊曰。品第三段

結成說實為授記之漸。聲聞所行成佛遠

因，故是菩薩所行方便之道。論云「汝等所行

是菩薩道者，謂發菩提心。退已還發者，前

所修行善根不滅，同後得果。」故二乘脩是

大乘之遠方便因，名菩薩道。

授記品授記品

以三門分別：一來意，二差別，三釋名。來

意有二：一鶖子上根，聞法說而悟解，佛即

為記；四人中性，聞喻說而方解，故佛與記。

二論云：「為三種無煩惱人染慢，說三平等。初

說乘平等，故與授記。上來佛說乘體有