妙法蓮華經玄贊

解妨難者，問：論解七喻及十無上皆云雨

喻，何故題品云藥草喻，不言雨喻品？答：論

說能滋之法以顯所喻，故以雨喻為名。

經取能喻之體以破彼疑，故標藥草。倒者

以乘無別為病，破者以機有別為破，故

假所潤藥草以況所滋根性，由此不標

雨為譬喻，亦不雙舉雨草二性為品。問：

此品亦言二木，何故不標草木品？答：據實

而言理應雙舉，但以正法之設本破生病，生

有乘同之疾，故以草異破之；無上顯體

尊高，未是破於生病，故以藥草為品，不

以木等標名。草寬木狹、草小木大，顯通三

乘不唯於大，顯潤生長不唯成熟。故有解

云，藥者是雨，法藥能滋；草者是機，所滋生

性；以藥喻法、以草喻機，二既雙彰，便無

難矣。文雖不然，理亦何爽。又前譬喻品有

所厭火宅、所欣三車，二合譬喻但可總言；此

以所潤機殊、破彼執一之病，故唯以藥

草為喻。

經「爾時世尊說不能盡」。贊曰：此品之中大

文分三：初讚印，次「迦葉當知」下陳述，後品末

二頌結成說實為授記之漸。此初也。先讚

印，後更歎訝。言合理故善哉，義契真故

印。顯彼所言尚未窮德，故更自歎佛同

長者，以小可喻於大。汝同窮子聖德微，

亦許同，故讚且印。「誠」信也敬也。信如所言，

敬如說故。佛德難思，說之叵盡。

經「迦葉當知不虛也」。贊曰：下陳述。分二：

初長行，後偈頌。初文有二：一陳說，二結成

將臨，偈云「如來知是一相一味」下是。初中有