華嚴經探玄記

為順忍、七八九地是菩薩位名無生忍、十地

及佛地因果究竟名寂滅忍。此地是順忍中

上品，故名明利。勝慢對治竟。第二「是菩薩」下

明不住道行勝。於中有二：先就初住地以

明不住行、二「作是念」下就正住地以明不

住。前地劣故，唯正住地方名不住；此地勝故，

初住地即明不住。就初住中二：初觀一切

等，牒前起後；二大悲等，正現不住。論經四

句，初三明能觀之心、後一所觀生滅，此經略

無大悲滿足。然此三心，釋作六重：一辨相者，

愍心創起故云悲首；論中以殊勝大悲攝三

世眾生故也。二求果愍至稱為增長，又上求

佛果名為增長；論中以於所知緣起令智

清淨，即此淨智為佛果本故也。三厭離有為

心。論中觀一切種微細因緣以生厭離，緣

觀細極故云滿足。二明次第者，乘前觀空

便念眾生虛妄所纏，故先起悲；以悲念故，

求佛果智以益眾生；次起增長佛智，必由

離過而成，是故末後起觀緣生過患終

極。三約二利者，初一利他、後二自利。四約

二護者，前二護小乘，一護狹心、二護小心；

後一護煩惱。五約因果者，初後攝因，中一

求果。六約不住者，初一不住涅槃，後一不

住生死，中一俱無所住。就所觀生滅中，十

二緣生順生逆滅，故云觀世間生滅。此是總

觀。下以十門別觀彼法，可知。

二正住地中，廣顯緣起義，略作四門：一總

明法界緣起、二別辨十二有支、三料簡分

齊、四正釋本文。初法界緣起略有三義：一