華嚴經探玄記

二種生死，向無住涅槃故名也。三「是菩薩」下

明過地。於中有三：初行修善巧過、二作業

廣大過、三行修勝入過。就初中四句：一巧

智；二深悲；三過聲聞等，對下彰出；四趣佛

智地，對上彰入。謂此能入八地已上法流水

中，止觀俱現，任運流注入佛果海故名也。

二「是菩薩住是」下明作業廣大過。於中二：先

正現過相、二彰其分齊。前中亦二：先對下

彰出，過二乘故，論云無量三業。無相行

者，入定遠離相無量。聲聞緣覺亦有淨業遠

離，相非無量，不能利益一切眾生故。此釋

過二乘。復次此無量勝餘下地者，此顯過

前六地等也。二「是菩薩清淨行」下，對上明入。

謂得八地無生忍光相，故能照明也。二彰

過分齊中，先問、後答。解脫月執前同後難，

剛藏簡後異前答。答中，法、喻、合。法中，緣大

法者，觀察攀緣佛果大法也。以四五六地

寄二乘位，此地出彼，故說為過；理實已前

非不過也。論云方便行盡念觀住故者，方

便慧及殊勝行滿足名盡，於上境界念觀相

應故名為住。三「佛子」下明行修勝入過。於

中甚深者遠入故者，能上入也。遠離者彼

障滅者，離前障也。釋無行可知。言身口

等者，論云聲聞辟支佛雖離，彼相業不如

是，得少為足，不求上行故。謂二乘雖亦

離相，業用不如菩薩，以少為足不上求

故。餘文可知。四「解脫月」下明得勝行。於中

二：先明三摩拔提勝行，謂在空不住故；二

發起勝行，謂起殊勝行故。前中，先問、後答。