華嚴經探玄記

意，既云此地菩提分勝故得名勝，此勝於

後有何業用？下釋中，先法、次喻、後合。初中，慧

所行道，是雙行之道。「以是力」下，正顯勝相，謂

以此勢力令八地上任運之行自然成就，

更無加行。二世界者，無功用位如淨世界，有

功用位如染世界，隔位難超，故以為喻。又

釋：前六地喻之以染，後之三地喻之以淨，

唯第七地名染淨位，以能越染到此淨處。

既染由此越、淨由此到，是故此地極為要

勝。合中，言行雜道者，是染淨道也。論經名

染淨世界，據此義也。二「解脫月」下因辨諸

地染淨之相。於中，先問、後答。答中二：先通

明諸地染淨之相、後「佛子」下別約七地以明

染淨。前中，有法、喻、合。法中，先總標；次徵責，云

前言是染，今復云淨，此有何義？下釋以

迴向菩提，名離罪染。論經中有二句釋：一

向菩提是大心，故名離染業；二隨道行如是

深心，故名離煩惱。喻中二，先舉輪王，喻前

七地未名純淨；後舉梵王，喻後三地乃名

為淨。合輪王中五句：一菩薩如是，以合輪

王。二從初地來乘等，合乘寶象。三知心煩惱，

合知貧苦。四不為所污，合王雖無苦。五不名

為過，合未離人。合梵王喻，準釋可知。二「諸

佛子」下別明此地染淨相。中亦二：初明此地

離障勝前，故云過貪欲等；二明此地形前

望後得名不定，以不能常在純無流觀，是

故將出觀求佛以為煩惱也。第五「從菩薩

住七地」下明雙果分。理實此果通前諸分，

以彼雙行是正地相，故名彼果。論分為四：