華嚴經探玄記

地顯此空門離我之勝。此文是倒，若正應

言以十平等深淨心故遠離也，則遠離四

地身淨我慢。今以深空滅彼二我，故此勝

也。二舉四地離障，現此文中離作受勝。三

此六地等，舉此地初十平等處破有無等，顯

今地滿無相無願，破遣有無一切蕩盡，故云

勝也。第二「悲心」下明修行勝，有二：初正修

行、後顯修勝。前中亦二：初發勇猛修行者，

謂始修決絕也。二「菩薩如是知」下明丈夫志

修行者，謂果決修終成。前中亦二：先修行

心，謂以三空觀彼有支，愍諸眾生處而不

覺，故云悲心轉增，由悲增進是利他心。未

滿菩提等，是自利心。下明修行勝，於中二：

先修智不著有為；後「化眾生」下修悲不住

無為。前中亦二：先知、後厭。就知中，煩惱業

生，合散具闕，有增有減。二既知此法有是

過患，則生厭離，不應令合，故云我知有為

等也。是故論云「知有為法多過，遠離生業

煩惱」等。下修悲化眾生，可知。二丈夫志行

中亦二：先智、後悲。智中，論名厭對觀者，有

為名對。見多過觀者，重釋成也。滅對者，明有

為性滅，故云無性等也。與大慈等，明修悲

可知。二「則得無礙」下明修行勝。於中二：先

勝相現前，論云智及大悲勝隨順者，牒前

二行之中各有悲智，能上順也。依不住道

無礙般若現前者，明依前悲智不住之道

令佛地無礙智光現前。知有為涅槃平等者，

解智悲不住所以也。不共住者，解不住義，

謂智不共有為法住，故云而亦不住等。又