華嚴經探玄記

隨所作利益，以調伏界中分二門故，攝十

為六問也。初二可知。三以何慧者，以

法界中二句難可別問，故就能知智問

之。四以何心者，問調伏界欲樂心也。五以

何行者，問調伏中所起志行。六置何乘者，問

調伏方便無量。「以此差別」下總釋。「是中」下別

釋。於無量眾生，釋初句。無量化業，釋後句。

以入所化無量故，修於能化無量化業，以

能化中佛化最極，故偏舉之。菩薩修入佛

廣化業，名修無量行。二乘生住何處者，於

無量世界中令依清淨國土，故云入無量

世界等。又以諸世界中佛土最淨，菩薩修入，

令物依之，故名修無量行。下並準此。三以

何等智中二句：一知善惡三性等法。謂無量

種種法界，釋差別法也。智慧覺，釋佛智得

道。二知三世差別之法。謂無量劫數，釋上句。

通達三世，釋下句。亦入智覺，會同前句合

為一門。四以何心，有三種事：一知欲、二知

根、三知起行心。若約能化，如次現身口

意。初云有眾生信種種天者，釋眾生欲樂差

別。言身心隨同行者，釋入佛色身。若正應

言身隨彼心同彼行，說法令其信入佛

法，故云入無量眾生欲樂等。二知過去心習

軟中，利根者釋上句，謂根器宿成名過去習。

三品不同，名耎中利。如應說法者，釋下句佛

音聲等，故云入無量諸佛知眾生等。三以何

行者，此一文亦是入六中第五，亦是第四

中後一攝，以此同是化眾生事，故二處辨也。

言隨眾生心者，釋上句也。說對治者，釋下