大方廣佛華嚴經疏

上道。若憶念此，居然受化，不滯於權。此於

勝所緣有忘念障得解脫也。第六得普門

等者，佛以稱法性之總持，包攝一切總持，

故云普門；復能流演無盡，故得稱海。此於

聞思有忘失障得解脫也。第七門，謂佛出

難值，引之令值；信心難生，勸之令生。信

含眾德，所以名藏。下經云「信為寶藏第一

財」故。此於嫉妬邪見障得解脫也。第八能

令等者，上令信佛，此令信法。仰依即信、

領解便喜，信可趣入、喜則奉行，因得解脫

名而出離。此於迷覆眾生障出離道得解

脫也。第九門，謂眾生界、法界、調伏界、虛空

界皆無邊無盡。菩薩悲智，以方便界，開

示法界、行調伏界、等虛空界，於有限礙障

中得解脫故。第十，觀眾生等者，由悲故

憐愍、由智故觀察，觀察煩惱知病行已

化而度之。此於無悲無方便障得解脫

也。頌中十一頌，初十次第如前長行。依梵

本列名中，此長行闕第十一天，彼名星宿

音妙莊嚴天王，下言妙音者，略而未迴。

第一頌中，初二句是了達方便，依法性而

現故；後二句說即是道，說不思議解脫，

令眾同歸。二中，初二句明光影普現無依

故如影；第三句成上二義，以無生故如

影無依，略不明隨天所樂。三中，初句標

方便無量劫修，兼顯大義；次二句正明方

便嚴佛境界。四中，初二句即眾生永流轉，

謂無明所盲覆本淨心，造業受身，故恒居

生死；次句即隨而示之。五中，總相頌佛調