大方廣佛華嚴經疏

含光焰遍成其體。如世土石雜而成山，金

剛遍故得金輪名。餘六文顯，並在山間。應

頌有十，文分為二：前六明山體相莊嚴，頌

前別顯；後四辯山妙用自在，亦顯依正無

礙，即頌前結文。前中五：初一總頌圍山，初

句所圍、次二句能圍、後句出因。言無邊者，

有其二義：一但總相顯多，故云無邊，實有

邊表。二說有圍山外者是無邊之邊，不礙

理而即事故。今云無邊者，是邊之無邊，不

壞相而即理故。二有一頌頌前山輪。三一

頌山體。四一頌成山之緣。五六二偈頌前

水等諸嚴，及加衣等。後四妙用自在。並顯可

知。第二臺面，寶地即體心性，定之所成也。

長行文三：初標所在、二「一切」下別顯體相

莊嚴、三總結。二中十句，初一地體標以金

剛，釋以堅固不壞，遍華藏地盡是金剛，故

上菩提場地徹華藏也。二地相平淨。餘八

皆莊嚴，謂三飾以寶輪、四畜以寶藏、五間

以異寶、六散以寶末、七布以蓮華、八分置

香摩尼、九充以莊嚴具。但云諸嚴，嚴有多

少。三世佛國之嚴而為嚴者，顯無盡之嚴

具也。十覆以寶網隱映莊嚴。網有何用？普

現佛影。此網何相？如天帝網而布列也。又

此帝網重現無盡，成上普現如來境界，及上

一一境界皆無盡也。偈有十頌，分二：前七

頌前別顯、後三頌總結。前中三：初四頌前

八段而小不次者，顯前無優劣故。或重或

廣者，顯義無方也。恐繁不配，可以意得。次

二頌嚴具如雲。後一偈頌如天帝網，謂一