大方廣佛華嚴經疏

具因緣。清淨佛出，劫住轉變，彼有此無。方所、

分齊、行列、趣入、力持等五，彼無此有。依住、形

體、莊嚴無別，彼此名同。前後互出，都有十

五。皆顯十者，俱表無盡。而或異者，彰義多

端。復有同者，恐濫全別。何以起具前有此

無？前段總明成立因果，此中正辯何等世界

住故。餘可思準。然與前同，已如前釋。不同

五事，今當說之。各各方所者，若圓滿方所，

周滿法界，無處不有，不即三界、不離三

界。若隨宜方所，隨十方中向背各別。各各趣

入者，依門趣入。約法門者，謂三解脫。又互

相現入而無來去等。各各分齊者，約事隨

宜，廣陜異故。約佛分齊，則十方無際，各各

行列即是道路。約事，可知；約法，謂大念慧

行以為遊路。各各力加持者，即約食能令

住，約法廣大法味喜樂所持。又此互出，顯

佛淨土十八圓滿十五攝故。言十八者，顯

色形、色分量、方所、因果。及主、輔翼眷屬、任持

事業、攝益無畏、住處、路乘、門及依持。云何攝

耶？此具因緣即因圓滿。依住即是依持。形狀

即當形色。體攝二種：一攝顯色，七寶光明

為體性故；二攝果滿，隨類之果可知。約佛，

大圓鏡智相應淨識之所變故，故上偈云「或

一念心普示現」。為體莊嚴攝三，謂一攝住

處，如來莊嚴為住處故；二攝輔翼，菩薩嚴

故；三攝眷屬，有餘眾故。清淨攝三：一攝

事業，謂作有情之義利故；二攝攝益，謂現

證解脫，滅彼煩惱及災橫故；三攝無畏，謂

內無災橫、外無怖畏故。此中佛住，攝二圓