大方廣佛華嚴經疏

正意取此以喻菩薩等佛之義。三「佛子彼伊

羅」下明不壞本而能現。第三法合中分四。

一具眾行嚴合前依正。二「為欲安處」下明因

果無礙，合前神變自在。三「佛子菩薩摩訶薩

本身」下結成不壞因而現果，合前不壞

本而能現。四「何以故」下徵釋重合。初中可

知。二中二：一明修無礙行所為。於中，先

為果、後「增長」下為因。二「不捨普賢」下正顯

無礙行相。於中，先總明，以法界因果無障

礙故；後「現不可說」下別顯。於中分三：初顯

因門果行。文有四果：一智果、二說法果、三

般若相應果、四斷果。次「而現受生」下顯果

從因行，及說得時不同，隨物現故。後「復於

一切」下顯果門因行。並可知。第三明不壞

因而現果中，本身不壞即因不壞，合在窟

無變。一切處變現即能現果，合在天神變。

四徵釋重合中，先徵意云：因果相違，云何因

門現果，果復為因？釋意云：調眾生法應如

是故。文中二：先釋果作因意，十句可知。後

「佛子汝應」下釋因現果意。於中四：一法說，

謂不捨因而現果。二「如伊羅」下舉前喻顯。

三「佛子」下重以法合，於中初明不捨因而

現果、後「雖知諸法平等」下不壞果而現因。

四佛「子至安住」下歎勝。上來釋相竟。第三

結名，可知。上來別釋十定竟。最後佛子即

大文第三總結十數。

大方廣佛華嚴經疏卷第四十五