說無垢稱經疏

下人庶，如常分別。既脫屣輪帝之寶，而為出

家，學出家功德有何利也？

經我即如法功德勝利。贊曰：此顯己答。

出家寬曠猶若虛空，在家迫迮譬諸牢獄。

故經言「孔雀雖有色嚴身，不如鴻鶴能遠

飛。白衣雖有富貴力，不如出家功德勝。」功德

者善生，勝利者惡滅。功德者福，勝利名智。勝

利者能出世間，功德者福惠二嚴。

經時無垢稱而作是言。贊曰：下顯他詞。有

二：初陳至軌、後正陳詞。此初文也。

經唯羅怙羅功德勝利。贊曰：下正陳詞。有

五：初正陳理詰、二勸彼出家、三童子請問、四

無垢教示、五童子獲益。初中有三：初總非、次

別詰、後結正。此初文也。

經所以者何是為出家。贊曰：下別詰中有

二，初標、後顯。此初標也。空理義云：前讚

出家世俗有相，今以勝義無相為徵，故言無

勝利、無功德。應理義云：世俗事為末，勝義

理為本。前讚出家，讚俗事末；今以理本為正，

故言無利德名真出家。

經唯羅怙羅功德勝利。贊曰：下顯有三，

初明有為有相出家、次明無為無相出家、後

明大乘出家德利。此初文也。前為他說有功

德勝利體相者，有為有相，非勝義諦也。

經夫出家者功德勝利。贊曰：此明無為無

相出家。空理義云：夫出家者，本欲滅除世俗

有相，希趣勝義無為性空。性空之中何有德

利？應理義云：一切聖人皆無為而有差別，無

為即是涅槃解脫、真如理滅，涅槃解脫生死