說無垢稱經疏

但有法因故。」

經我此法想如是大患。贊曰：上破我執

斷煩惱障，下破法執斷所知障。有二：初略、後

廣。此略也。昔執我想，猶是病根；今執法想，

乃極顛倒。我想既是生死之根，法想乃是我

執之源，障菩提本，實為大患。我應除滅，亦為

有情除滅此患。法執本滅，煩惱自亡，故破法

想言，為有情破我執中略不言也。《勝鬘經》言

「無明住地，與一切煩惱為依持建立。若無明

住斷者，過恒沙煩惱皆悉隨斷。二乘所不能

斷，唯佛菩提智之所能斷。故無明住地，為

煩惱依。」

經云何能除我我所執。贊曰：下廣。有二：

初破有病、後破空病。此二既無，誰復為空等

是。初破有中，有五問答展轉相生，舊經有四。

此初問答。受生死苦，不得菩提，名大患體。此

由煩惱，我我所執當須除滅。

經云何能除謂離二法。贊曰：第二問答。

由離二法，二執須除。

經云何離二法畢竟不行。贊曰：第三問

答。內者自身，我執所依；外謂除身所餘諸法，

我所執依。但此二不行，我我所執滅。

經云何二法無所觀察。贊曰：第四問答。

顯空內外要觀諸法平等，無有分別動搖，無

所觀察。無所觀察者，觀一切法空無所有，即

是平等，無動無搖。

經云何平等二性空故。贊曰：第五問答。

空理義云：我與涅槃，勝義諦中二俱平等，由

彼二性空無體故。應理義云：遍計所執，我與