說無垢稱經疏

我語取，取別實我。無我體，唯有名，名我語

取。後三體慧，如名各以自見為性。此無諸取；

是折伏道；斷諸取，斷惑道。二無擾亂。擾亂，

擾者散義，亂謂𮜒義，即體散亂，心馳境中，𮜒

擾不定，故名擾亂。或六散亂，一自性、二相、

三麁重、四內、五外、六作意。三調自心、護他

心。自心煩惱善能調伏，將護他心勿令生惱，

而成就之。

經隨順寂止修一切善。贊曰：此有二句。

一順定修慧，寂止者定，勝觀者慧，止觀二門

攝諸功德；二離惡修善，名真出家。空理義云：

觀達性空，心常住此，故名止觀。知俗證真，故

名斷修。

經若能如是名真出家。贊曰：此結正也。

經時無垢稱宜共出家。贊曰：此下第二，

勸修出家。初總標勸、後顯勸由。此初文也。

佛法契真，故名善說。毘奈耶者，此名調伏，即

廣律本。出家乃是佛法調伏之所攝持，勸可

依律而出家也。此乃大乘毘奈耶耳。

經所以者何第一最難。贊曰：此顯勸由，

有四難故。一佛出世難、二離八無暇難、三得

人身難、四具有暇難。今得有暇，可謂功德，汝

可出家。舊無後三。

經諸童子言不得出家。贊曰：第三，童子請

問。諸遮難中，父母不許，不得出家；非我本心

不樂出家。

經無垢稱言成苾芻性。贊曰：第四，無垢教

示出家中有二：一身出家，被服落絲；二心

出家，發心修行。發心修行是真出家，得持禁