說無垢稱經疏

六無垢廣說、十七天女頂禮、十八捨制魔還。

或分為二：一釋魔相、二正降魔。此初文也。持

世勸化，所言未訖，無垢便釋魔惱，故然嬈惱

也。

經時無垢稱釋子應受。贊曰：下正降魔。有

三：初正降魔；二說諸天女，「語諸女言」下是；三

明欲還宮，「時惡魔怨告天女曰汝等可來」下

是。降魔有四：一從乞女、二魔驚走、三空聲

告、四魔便施。此初文也。勸不施持世迴以與

我，明知持世沙門之儀，顯上無垢稽首所以。

經時惡魔怨將無惱我。贊曰：下明驚走，

初驚、後走。此驚也。謂無垢稱將欲惱之，故驚

怖也。

經欲隱形去亦不能去。贊曰：此明魔走。潛

形不現，避脫欲行，神力所持，求去不得。

經即聞空中聲自所天宮。贊曰：下空聲

告。女施易還，不施難走。

經是惡魔怨俛仰而與。贊曰：此魔便施。

俛者俯也，仰者仰也。厄不得已，故言俛仰。魔

怖惱亂，俯仰與之，非其本心，故言俛仰。

經時無垢稱正等覺心。贊曰：下第二，說諸

天女。大文有三：初略說、次廣說、後結說。略

說有二：初勸發心、後隨說法。此初文也。

經即隨所應正等菩提。贊曰：次隨說法。

一為初根說隨順菩提法，二為久學說成熟

菩薩法，俱令趣向正等菩提。

經復言姊等五欲樂也。贊曰：下廣說。有

三：初總示法樂，令捨欲樂；次天女問；後為廣

答。此初文也。大法菀者，清淨真如。因此生