說無垢稱經疏

經時妙吉祥頂禮世尊。贊曰：下正陳去。

有二：初稟命敬辭、後正明往。此初也。承威將

往故咸起，稟命不輕故頂禮。

經前後圍繞將問其疾。贊曰：此正明往。

吉祥道首，群從皆隨，既出菴羅，往問其疾。

經時無垢稱現疾而臥。贊曰：自下第四往

彼對揚。有二：初無垢逆想待賓、後吉祥順教

問疾。初中有二：初逆想、後待賓。此逆想也。

合有六想：一以己力、二空室內、三除一切、四

無侍者、五置一床、六現疾臥。顯自德高，彰下

不思議事故，想以己力。顯智證真，彰下問

答此室何以空故，想空室。顯斷染惱，彰下普

現一切色身及念食等故，想除一切。顯超三

界，彰下問答何無侍者故，想無侍者。顯解

脫無二，彰下念坐故，想置一床。顯念眾生，彰

下四問故，想現疾而臥。四問者，一問疾源、二

問疾相、三問慰喻、四問調伏，至下當知。雖有

六想，總有三意：一即寂而用、二證三空、三得

不住道。神力用也，空室寂也。無侍者等，表眾

生空。除一切者，表諸法空。置一床者，由大智

故不住生死，居解脫床。示疾臥者，由大悲故

不住涅槃，隨順救苦。

經時無垢稱現疾而臥。贊曰：此待賓。此

中有五，除一切、無侍者合為一文。除諸所

有，並在中故。

經時妙吉祥獨寢一床。贊曰：下吉祥順教

問疾。有二：初明其所見、後明兩共談論。此

初文也。

經時無垢稱不聞而聞。贊曰：下明兩共談