說無垢稱經疏

岸、說法界門、知有情根、自在問答。餘文少

異，義意多同。十三句中，合為六對。初二

證真說真德、次二句說俗證俗德、次二句

利他自利德、次三句破惡契善德、次二句

知根善化德、後二句有智能論德。要先證

真，方能達俗。既知此已，便能二利。利益之

門，無過破惡而契於善、禍滅福臻，遂能知

根善化，道圓智上、辨迅詞高。有智能論，誠

深頗敵。此中四句，初二句證真說真、後二

句說俗證俗。深入法門，能證真故；善能辨

說，能說真故。住妙辨才，能說俗故；覺慧無

礙，能證俗故。

經一切菩薩悉能隨入。贊曰：此二句，利

他自利。菩薩事業皆已成辨，能利他故。能

入二聖祕密之處，能自利故。菩薩事業本為

利他，祕密真如證成自利。

經善攝眾魔究竟彼岸。贊曰：下三句破惡

契善，初一破惡、後二契善。能證能說，契真法

界，故成兩句。此中二句，破惡證真。攝者，攝

持攝御攝受。善攝四魔，故名巧便。魔不能

魔，故名無礙。究竟彼岸，體即涅槃，解脫生

死之此岸故。此真法界，聖者所行。無我法二，

亦無種種雜異所執，極為最勝，彼皆已到彼

岸故。智能證真，名已到也。

經能於一相莊嚴法門。贊曰：此能說真，

言合理故。清淨法界，萬德莊嚴，無相為相，故

言一相。諸經中說：一切諸法，皆同一相，所謂

無相而為相故。能於法界一相法中，說無邊

相莊嚴清淨法界法門，謂說佛性、如來藏、法