說無垢稱經疏

五：一總彰問疾別問疾源、二問空室及無侍

者、三問疾相、四問慰喻、五問病者調伏心儀。

此中意彰菩薩之病與異生別。既爾，寧成人

法二空？法人既空，應無病相。病既無相，云何

來慰相可知？病者如何自調心意？故是次

第合為五文。初中有二：初問、後答。問中有

二：初總彰問疾、後別問疾源。總彰問疾有三：

初為五問、二傳佛教、三為兩問顯慰丁寧。此

初文也。五問者，一問苦多少；二問命有無；三

問界乖順，界即四大；四問疾輕重；五問病停

加。為停停修。舊為加增益因。

經世尊殷勤致問無量。贊曰：傳佛教也。所

言雖少，問意無量。

經居士此病稍得安不。贊曰：此為兩問顯

慰丁寧。痊者愈差，安謂平和。病少差不？動

止之與氣力稍得平和不？

經今此病源當云何滅。贊曰：此別問病

源。有三：一問病根源、二問病來久近、三問滅

位。久者遠。如者喻。此問意云：病生久近，喻

如何等。

經無垢稱言生亦復爾。贊曰：下無垢稱

答。不答總徵，但報別問。有三：初別答久近、

次合答久近及滅位、後答病源。此初文也。問

依次第，答遂義由，故不同也。有情生死無明

為因，能發諸行有愛為緣，潤諸業故。生老死

起無始流轉，眾生癡愛生來既久，我今此

病亦無始生。

經遠從前際我即隨愈。贊曰：此合答久

近及滅位。初標、後釋。此標也。我前久近云：遠