說無垢稱經疏

如實故」，釋同標異，義少難知，不見息言，甚

難解也。

經一切有情皆性空故。贊曰：眾生及法

皆以真如無我性空為自體，皆是菩提，所執

二我無二，無我可有，故是菩提。取此真如，名

妙菩提，斷菩提故、是智處故。如彌勒申已

引教說。此上皆境，名為菩提，能生覺故。

經降伏魔怨發趣事故。贊曰：下第六段，有

六種，名供養如來，法供養故。四魔不動，隨願

化生，不離三界，遠離二乘，唯趣聖果，彼無利

樂群生事故。

經大師子吼無訶厭故。贊曰：善說法要，

如師子吼，妙慧簡擇無所畏故。所畏者，訶

罵厭污也。力無畏等，一切皆所，善於有情，

無訶厭者，故成菩提。由此舊云「無諸過故」，力

等無過，故無厭者。

經三明鑒照無餘智故。贊曰：由三際愚，一

切智斷煩惱究竟，皆至滅位，方獲三明。三

明乃是煩惱盡位無餘之智，故是菩提。

經一剎那心圓滿證故。贊曰：一念之心能

達真俗理事諸法窮盡無餘，由一切智及一

切種智圓滿證故。一切智者，無分別智，能達

真如。種智者，後得智，能了俗事。一念雙行，

能了理事，非如二乘相續方知。二合為名，名

一切智智。此三十二，於中二十二種明因

菩提及佛侶菩提，次二是境菩提，次二是

性菩提，後之六種明用菩提。因中分三：初

十自利、次八利他、後四通二，隨修唯位，亦可

知也。