說無垢稱經疏

經喜是妙菩提愛恚等故。贊曰：由內證

真，受法菀樂，故見他善便助之喜。無嫉妬

故。內常歡喜。由自永斷一切煩惱。故能令他

捨愛恚等。上四無量，下申別行。

經神通是妙菩提離分別動故。贊曰：神通

是妙覺，由至果位，具六通故。解脫是菩提者，

舊云「能背捨故」，即八解脫，能背能捨貪欲等

故。今言離分別動者，其八解脫離定障等分

別動故。

經方便是妙菩提攝諸有情故。贊曰：方便

善巧，多為拔濟，故成熟有情。四攝攝生，其利

大也。

經多聞是妙菩提如理觀察故。贊曰：下第

四段，有二，名一切善根。多聞為因，眾善皆

滿，故經說言「多聞能引樂，多聞攝眾善，多聞

捨無義，多聞得涅槃。」《攝論》復言「多聞熏習是

出世間心之種子，故能發起真實妙行。」調伏

能滅三業眾惡，如理觀察何惡之為？惡法既

亡，善法斯起，故名善根。此二菩提因故，名為

菩提。

經三十七種不虛誑故。贊曰：下第五段，

彼有六種，名攝受正法。由行覺分自證無為，

故能永捨有漏有為。三業諦實，故行利他，

不為虛誑。前直心者，心不諂曲、不憍不偽；此

諦實者，身心不虛、言不為誑，故二別也。

經十二緣起皆不盡故。贊曰：觀諸眾生十

二緣起皆無有盡，以眾生界無盡期故。

經息諸煩惱真法性故。贊曰：由證真如，

煩惱便息。息者滅也。舊云「諸煩惱是道場，知