說無垢稱經疏

因修生，故名真身。或法報佛皆名真身，非

權迹故。舊經無此。如居士言，世尊真身，實

無諸疾。

經但以如來示現斯事。贊曰：此顯化佛有

疾所由。五濁世者，濁者滓穢，如食滓穢，名之

為濁。一煩惱濁，煩惱重故。二見濁，五見競

故。三命濁，壽極短故。四有情濁，惡眾生故。

五劫濁，飢饉疫病刀兵。如其次第，三十二十

十歲時起。今時已有彼前相故、此如《法華疏》

第三卷。釋迦慈悲，生此惡世，為欲教化導引

現受惡業貧窮苦惱眾生、行諸惡因惡行有

情，示同有疾，非佛實有，世尊隨類化眾生故。

顯一切惡業必有惡果，世尊現受，猶不免故。

欲令後德有疾自裁：佛亦現有，我何人故。為

眾生病，佛亦病故，由斯現病，非佛實病。問：何

故無垢不自顯佛現病所由，令空中告？答：

欲顯一言契當深故，幽冥自他儀皆同故。

問：空聲是何？答：或是無垢神力所為，或大菩

薩冥現斯事，理皆不爽。

經行矣。阿難陀！取乳勿慚。贊曰：此勸取

乳供佛，勿自增慚。問：何故無垢訶令密去，

空令取乳？答：說佛實病須乳，此不當，故令去。

說佛化有疾故須乳，理可然，故令取。訶法，先

訶令去；示法，後示令取，亦不相違。

經時我世尊詣彼問疾。贊曰：結答詞由卑

躬請退。我時不識彼之所云，故默無對。

經如是世尊問安其疾。贊曰：下品第三，結

類聲聞皆辭不敢。有二：初類問、後類答。此

類問也。