楞伽阿跋多羅寶經註解

顯示第一義。大慧！自他相無性，故言說相不

顯示第一義。復次大慧！隨入自心現量，故種

種相外性非性。言說妄想不顯示第一義，是

故大慧！當離言說諸妄想相。」言說者，能詮

之教也。所說者，所詮之理也。問意謂此二者

孰為第一義耶？佛答能說、所說皆非第一義

者，雖所詮是理，而非自得之妙，似是而非，惟

聖樂處因言而入非言說即是也。然聖智樂

處是自得之妙，故云「非言說妄想覺境界」。言

說不能顯示第一義者有三：一者，言說出於

生滅動搖，展轉緣起無常故；二者，言說問答

有自他相故；三者，言說妄想不了惟心諸相

無故。乃戒云「當離言說諸妄想相」。

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「諸性無自性，亦復無言說，

甚深空空義，愚夫不能了。

一切性自性，言說法如影，

自覺聖智子，實際我所說。」

諸性無自性者，離心緣相也。亦復無言說

者，離言說相也。既絕言思是為第一義空，愚

夫昧此則墮諸有。一切性自性等，謂一切法

有自性則有言說，然皆不實如影，惟聖智所

證實際是我所說也。

爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！惟願

為說離一異、俱不俱、有無非有非無、常無常，一

切外道所不行、自覺聖智所行，離妄想自相共

相入於第一真實之義，諸地相續漸次上上

增進清淨之相，隨入如來地相，無開發本願。

譬如眾色摩尼境界無邊相行，自心現趣部分