楞伽阿跋多羅寶經註解

像，因畫而生。妄想本於緣起，緣起本於分別，

計緣起而生妄想，其為妄想如是。吾佛方便

如是說者，為令反妄歸真故也。若異此而言

妄想，則是外道邪計戲論，故曰「妄想說所想，

因見和合生。」蓋外道以妄心分別妄想之相，

及論三緣和合而生，皆非正論。若離緣起妄

想二種自性，則為圓成自性矣。

大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！惟願為說

自覺聖智相及一乘。若說自覺聖智相及一

乘，我及餘菩薩善自覺聖智相及一乘，不由

於他通達佛法。」大慧因聞上究竟諸妄顯第

一義，故以自證聖智行相及一乘行相為眾

而請，思修取證也。

佛告大慧：「諦聽！諦聽！善思念之，當為汝說。」大

慧白佛言：「唯然受教。」佛告大慧：「前聖所知轉

相傳授，妄想無性。菩薩摩訶薩獨一靜處，自

覺觀察，不由於他，離見妄想，上上升進入如

來地，是名自覺聖智相。」前聖所知，即自證

聖智行相及一乘行相，謂過去諸佛無不從

此二種行門成等正覺，以其遞相傳授，政

所謂佛佛授受、祖祖承承者也。此乃總答前

請。妄想無性下，別答自覺聖智行相。諸法本

來寂滅，凡愚不覺生妄，分別而說，妄法本無

自性。然欲進修妙行，必於靜處以自觀察，觀

之不已，則諸妄想不離而離，漸歷諸地入於

如來境界，所謂自覺聖智自然究竟矣。

「大慧！云何一乘相？謂得一乘道覺，我說一乘。

云何得一乘道覺？謂攝所攝妄想，如實處不

生妄想，是名一乘覺。大慧！一乘覺者，非餘外