楞伽阿跋多羅寶經註解

心存取捨，是為妄想。若了二執當體即空，無

所待對，是為如實處不生妄想也。

「云何如來禪？謂入如來地，得自覺聖智相三

種樂住，成辦眾生不思議事，是名如來禪。」

如來禪者，即首楞嚴定，修此禪定登妙覺地，

究竟自覺聖智。三種樂住者，佛以首楞嚴定

為能住之法，常寂光土為所住之處。常寂光

即三德涅槃也，三種樂住其在茲乎。不思議

事者，是無作妙用，謂全體起用，成就眾生也。

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「愚夫所行禪、觀察相義禪、

攀緣如實禪、如來清淨禪。

譬如日月形，鉢頭摩、深險，

如虛空、火盡，修行者觀察，

如是種種相，外道道通禪，

亦復墮聲聞，及緣覺境界。

捨離彼一切，是則無所有。

一切剎諸佛，以不思議手，

一時摩其頂，隨順入如相。」

譬如日月等，出諸禪相以示得失，謂於定

中或見如日月形；或見鉢頭摩，此云紅蓮華；

或見海有深險之狀；或如虛空；或如火盡，盡

或作燼。凡修觀者見此種種相現，不應取著，

著則墮於外道邪禪，及落二乘境界。當善觀

察，悉須捨離，不見有一法可得，則無所有，可

入如來禪也。

爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！般涅

槃者，說何等法謂為涅槃？」涅槃有三：謂外

道妄計涅槃、二乘取證涅槃、如來究竟涅槃。