楞伽阿跋多羅寶經註解

之相一切諸法。我及餘菩薩摩訶薩離如是

等妄想自性自共相見，疾得阿耨多羅三藐

三菩提，令一切眾生一切安樂具足充滿。」

夫離四見、絕百非，乃菩薩入道之初門，故舉

以為問。先列四句相，自一異至無常四句有

三：初一異四句者，合云一、異、亦異亦不異、非

異非不異，俱即亦異亦不異，不俱即非異非

不異也；有無四句者，合云有、無、亦有亦無、非

有非無也；常等四句，合云常、無常、亦常亦

無常、非常非無常也。經文從略，不具列也。此

三四句各有宗計，一切外道正坐此見。言不

行者，不能離也。惟聖智由能離四句，故不見

有自共相，可登第一義真實之地，漸歷諸地

至於佛地。無開發等者，《入楞伽》云：「以無功

用本願力故。」蓋自行既滿，復以本願普入佛

剎，化諸眾生，如如意珠所現境界無不具顯。

無邊相行者，相謂地相，行即所修之行。雖則

無邊，皆惟心現一切諸法差別之相。部分，即

差別也。我及下結請，令滿自他願行也。

佛告大慧：「善哉！善哉！汝能問我如是之義，多

所安樂、多所饒益，哀愍一切諸天世人。」佛告

大慧：「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝分別解

說。」大慧白佛言：「善哉！世尊！唯然受教。」佛告大

慧：「不知心量愚癡凡夫取內外性，依於一異、

俱不俱、有無非有非無、常無常自性習因，計

著妄想。」答中，初總約法說，有二：一者，不知

自心現量，於陰身內見有外法，計內外性，於

同相起一見，於別相起異見，依此兩間而起

俱見，離此兩間起不俱見。有無、常無常皆若