首楞嚴義疏注經

為限，麁相而觀。殂，往也。落，猶不住也。少壯不

住，往而不遷也，故云殂落，流變易改也。

「若復令我微細思惟，其變寧唯一紀二紀，實

為年變。」此以一年為限，年年變改，何啻十

年。十二年曰紀也。

「豈唯年變，亦兼月化。」此以一月為限，月月

不同，不唯約年也。

「何直月化，兼又日遷。」何直，猶不但也。此以

一日為限，日日更化，不但約月。已上從寬

至狹四限觀察無常之相，猶是麁浮，未為微

細。

「沈思諦觀，剎那剎那念念之間不得停住，故

知我身終從變滅。」此至細而觀也。若以沈靜

其思審諦觀察，即剎那不停，念念流變，此即

微細四相遷流不息。凡夫心麁，殊不知覺。古

德偈云「如以一睫毛，置掌人不覺，若置眼睛

上，違害極不安。愚人如手掌，不覺行苦遷，智

者如眼睛，違極生厭患。」言剎那者，時之極少

也。《俱舍論》說「時之極少名曰剎那，時之極長

名之為劫，乃至年之與月俱是時之分劑。」又

云「百二十剎那為一怛剎那，六十怛剎那為

一臘縛，三十臘縛為一須臾，三十須臾為一

晝夜，三十晝夜為一月，十二月為一年，十二

年為一紀。」前約十年為限，是約一紀舉全數

爾。三、示性不滅，三：一、佛問不滅，王答不知。

佛告大王：「汝見變化遷改不停，悟知汝滅；亦

於滅時，汝知身中有不滅耶？」波斯匿王合掌

白佛：「我實不知。」生滅麁相如前可知，不生

滅性亦在汝身，汝知之否。匿王舉外敘疑，俾