首楞嚴義疏注經

欲世尊明示，今蒙佛問，故答不知。二、許示

無生廣辨無改。此下約王自小至長見河不

變以明見性，意顯只於生滅了不生滅，相雖

麁近，旨甚深微。一令匿王驗麁相而悟捨生

趣生，一使慶喜發深解而知滅元不滅。即相

顯性在此密談。頭自搖動，見無所動，是此意

也。《維摩》云「如自觀身實相，觀佛亦然。」肇公以

萬物即不遷，何但於見。下文佛答文殊及會

三科文首，分明顯會，始現其意。文二：一、許示

無生。

佛言：「我今示汝不生滅性。」許於正生滅時

示無生理也。二、徵詰廣辨，三：一、問答見河

之初。

「大王！汝年幾時見恒河水？」王言：「我生三歲，慈

母携我謁耆婆天，經過此流，爾時即知是恒

河水。」耆婆此云命，西國風俗皆事長命天

神，子生三歲即謁彼廟，謝求得也。此以年問

見者，意明年變見不變也。二、問答見河同

異。

佛言：「大王！如汝所說，二十之時衰於十歲，乃

至六十，日月歲時念念遷變，則汝三歲見此

河時，至年十三其水云何？」王言：「如三歲時宛

然無異，乃至于今年六十二亦無有異。」無

異之語甚好思量，一往麁浮，再思有旨。三、

問答見有童耄。

佛言：「汝今自傷髮白面皺，其面必定皺於童

年，則汝今時觀此恒河，與昔童時觀河之

見，有童耄不？」王言：「不也。世尊！」色身麁相童

耄易知，見性不遷誠難覺了。對此辨異，令