首楞嚴義疏注經

所如說。佛有五語：謂真語、實語、如語、不誑

語、不異語。無偽曰真、稱理曰實、不變曰如、心

境相應曰不誑、懸見未然曰不異也。知時知

機，應根而說，豈同外道不死矯亂。四種矯亂，

至下當辨。此意所明，是非雙離，心境俱融，

顯真妙體無戲論相，故令諦而思惟，不須心

辱哀慕。三、會通，二：一、文殊旁為請問，三：一、

敘其不悟。

是時，文殊師利法王子愍諸四眾，在大眾中

即從座起，頂禮佛足，合掌恭敬而白佛言：「世

尊！此諸大眾不悟如來發明二種精見色空

是、非是義。」大眾茫然不知所措，雖聞安慰

令諦思惟，智慧不明，罔解所問。文殊智德旁

為發機，先敘不悟，後方請示。言二種者，謂於

色空之上辨於精見是與非是之二義也。

二、出其因由。

「世尊！若此前緣色空等像若是見者，應有所

指；若非見者，應無所矚。而今不知是義所歸，

故有驚怖，非是疇昔善根輕尠。」自是是非

難明，非謂善根尠少故此惶悚。疇昔，往日也。

三、為其請問。

「唯願如來大慈發明，此諸物像與此見精元

是何物？於其中間無是非是。」阿難前云：無

是見者、無非見者，如來一一印許，意令於真

法界達無是非。及至魂慮變慴，又囑汝諦思

惟，深欲令了法界一相。文殊愍眾，請佛明示，

此見與緣元是何物，無是非相。二、如來正

與會通，三：一、顯諸法唯真是非雙絕。

佛告文殊及諸大眾：「十方如來及大菩薩，於