首楞嚴義疏注經

「云何自疑汝之真性？性汝不真，取我求實。」

責其不認也。此是汝之真性，能性於汝，謂性

一切心也。前云「汝身汝心皆是妙明真精妙

心中所現物。」而不自識，却從他求，豈不迷倒？

此之大意，明真見離緣，周遍法界，湛然常住，

妙用無邊，平等清淨，體非差別。用釋前文云

「何得知是我真性。」四、就疑難廣釋，四：一、見

性縮斷疑，三：一、伸疑。

阿難白佛言：「世尊！若此見性必我非餘，我與

如來觀四天王勝藏寶殿居日月宮，此見周

圓，遍娑婆國，退歸精舍秖見伽藍，清心戶堂

但瞻簷廡。」敘見近遠也。因前開示雖了是

真，洎觀遠近不無疑悔。四天宮殿與日月齊，

同四萬由旬。娑婆，此云堪忍，大千界之都名。

今舉總顯別也。僧伽藍摩，此云眾園。廡堂，下

也。

「世尊！此見如是，其體本來周遍一界，今在室

中唯滿一室，為復此是縮大為小？為當牆宇

夾令斷絕？我今不知斯義所在，願垂弘慈，為

我敷演。」一界，初天也。一室，講堂也。借力見

寬、自力見狹，寬狹既著，縮斷堪疑，猶豫在

懷，故云不知斯義所在。以阿難未證真如，未

發真用，佛隨外相對物辨真，既未親證，故

難領會。此之疑意，亦約外相以明縮斷，乘前

起難以洗物情。二、正破，三：一、總斥其非。

佛告阿難：「一切世間大小內外諸所事業，各

屬前塵，不應說言見有舒縮。」大小內外對

待假立，俱屬前塵，能見真心何舒何卷？故

此總責令知其非。二、舉喻釋義，四：一、雙問。