完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0856a 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0856a01
二：一、示妄。
T1799.002.0856a010856a02
「例汝今日以目觀見山河國土及諸眾生，皆
T1799.002.0856a020856a03
是無始見病所成。」國土、眾生依正二報，皆
T1799.002.0856a030856a04
是妄念分別故有，若離於念，則無一切境界
T1799.002.0856a040856a05
之相。《華嚴》云「眾生妄分別，有佛有世界，若了
T1799.002.0856a050856a06
真法性，無佛無世界。」二、顯真。
T1799.002.0856a060856a07
「見與見緣似現前境，元我覺明。」見之與境
T1799.002.0856a070856a08
皆如空華，本無所有，故云似現前境。此見及
T1799.002.0856a080856a09
緣元是菩提妙淨明體，故云元我覺明。二、
T1799.002.0856a090856a10
重釋結酬，二：一、寄喻重釋。
T1799.002.0856a100856a11
「見所緣眚，覺見即眚。」覺，猶見也。若見實有
T1799.002.0856a110856a12
所緣之境及能緣見，皆是眚病，以能、所緣如
T1799.002.0856a120856a13
空華故。或可見與所緣已俱是眚，若起覺智
T1799.002.0856a130856a14
覺此二空，此能覺者亦是眚也。《圓覺》亦云「依
T1799.002.0856a140856a15
幻說覺，亦名為幻。」
T1799.002.0856a150856a16
「本覺明心，覺緣非眚。」此顯真覺妙明非生非
T1799.002.0856a160856a17
滅，遠離一切虛妄顛倒，湛然常住，故非眚也。
T1799.002.0856a170856a18
言覺緣者，覺之緣由行相也，如前文云「誠如
T1799.002.0856a180856a19
法王所說，覺緣遍十方界」等。
T1799.002.0856a190856a20
「覺所覺眚，覺非眚中。」此雙結真妄也。若起
T1799.002.0856a200856a21
能覺，覺於所覺，俱是眚病。真覺之體非能所
T1799.002.0856a210856a22
中，故云覺非眚中。
T1799.002.0856a220856a23
「此實見見，云何復名覺聞知見？」此無能所。
T1799.002.0856a230856a24
本覺明心名為見見，以寂而常照、照而常寂
T1799.002.0856a240856a25
故，於此豈名見聞知等。然一切眾生自無始
T1799.002.0856a250856a26
來，由見聞知以為病本，分能立所，顛倒從生。
T1799.002.0856a260856a27
今聞非見，碩乖先志，於是迷悶。由此廣示
T1799.002.0856a270856a28
妄故有見，真元無見，是故指云：此實見見，云
T1799.002.0856a280856a29
何可立覺聞知見？《圓覺經》中無知覺明，正同
T1799.002.0856a29