俱舍論記

至謂無漏戒」者，答文，可解。

「初律儀相差別云何」者，此下第二別明初律

儀。就中，一明初律儀相、二安立四律儀、三

明別解異名。此即第一明初律儀相。問

起頌文。「頌曰至各別不相違」者，答。初句

辨名，下三句辨體。「論曰至別解脫律儀」

者，釋第一句。苾芻，唐言乞士，舊云比丘，

訛也。苾芻尼，苾芻如前解，尼是女聲。梵

云式叉摩那，唐言正學，正謂正學六法。言

六法者，謂不婬、不盜、不殺、不虛誑語、不飲

諸酒、不非時食。梵云室羅摩拏洛迦，唐言

勤策，謂為苾芻勤加策勵，洛是男聲。舊云

沙彌，訛也。梵云室羅摩拏理迦，唐言勤策

女，釋名如前，理是女聲。舊云沙彌尼，訛也。

梵云鄔波索迦，唐言近事，索是男聲。舊

云優婆塞，訛也。近事者，《婆沙》一百二十三云

「問：何故名鄔波索迦？答：親近修事諸善法

故。謂彼身心狎習善法，故名鄔波索迦。有

餘師說：親近承事諸善士故。復有說者，親

近承事諸佛法故。」廣如彼釋。梵云鄔婆

斯迦，唐言近事女，釋名如前，斯是女聲。舊

云優婆夷，訛。梵云鄔婆婆沙，唐言近住。

言近住者，《婆沙》一百二十四云「近阿羅漢

住，以受此律儀，隨學彼故。有說：此近盡壽

戒住，故名近住。有說：此戒近時而住，故名

近住。」於此八中，前五出家戒，後三在家

戒。前七盡形戒，後一晝夜戒。此八雖別，總名

第一別解脫律儀。問：何故此八依別解脫

律儀立，不依靜慮、無漏律儀立？解云：別