俱舍論記

前問起。「頌曰至得由他教等」者，就頌答

中，初句明靜慮，第二句明無漏，下兩句明

別解脫。「論曰至與心俱故」者，釋初句。靜

慮律儀由定生故，頌說定生。餘文可解。

「無漏律儀至如後當辨」者，釋第二句。頌說彼

聲，顯前靜慮。復說聖言，簡取六地諸無漏

心。無漏律儀由道生故，頌說道生。「別解

脫律儀至由他教得」者，釋下兩句。可知。

「此復二種至餘五種戒」者，明二種僧別。四

人已上名曰僧伽，於八眾中苾芻等三從

此得故。補特伽羅是別人，謂餘五種從此

得故。若勤策、勤策女，從二人得。若近事、近

事女、近住，從一人得。「諸毘奈耶至復說

等言」者，別釋等字。毘奈耶，毘婆沙師說有

十種得具戒法。為攝彼故，第四句中復說

等言。「何者為十」者，問。「一由自然至

表業而發」者，答。一由自然，謂佛、獨覺無師，

自然盡智心時，得具足戒。故《正理》三十七云

「自然謂智，以不從師。證此智時，得具足戒。」

二由得入正性離生，謂阿若憍陳那等五

苾芻。又《正理》云「由證見道得具足戒。」三

由佛命善來苾芻，爾時得戒，謂耶舍等。耶

舍，此云譽。《正理》云「由本願力，佛威加故。」四

由信受佛為大師，爾時得戒，謂大迦葉。

五由善巧酬答所問，謂蘇陀夷。蘇陀夷，此

云善施，年始七歲，由聰明故善答佛問，稱

可佛心。雖年未滿二十，佛令眾僧羯磨受

具足戒。由聰明故善巧酬答，別開一緣，非

酬答時即發戒也。言酬答者，佛問彼言：