俱舍論記

律儀。一明發戒時、二會釋經文、三明三品

戒、四明三歸體、五明離邪行、六明娶妻

不犯、七明離虛誑、八遮唯離酒。此下第

一明發戒時。「索迦」已上皆是經文。依經

問云：為但受三歸、未發五戒即成近事

不？真諦云：「大名是佛從弟阿泥律馱親兄，

淨飯王出家，以國付之。佛為大名說三歸

法。」「外國諸師說唯此即成」者，敘外國師

答。外國是迦濕彌羅國外健馱羅國經部

諸師說：唯受此三歸，即成三歸鄔波索迦。

受三歸時未發五戒，後說戒相方別發戒，

名五戒鄔婆索迦。彼宗五戒隨受多少皆

發得戒。「迦濕彌羅國至則非近事」者，敘

當國師說。離五近事律儀即非近事，要由

五戒方名近事。「若爾應與此經相違」者，

外國師難。若要須發五戒律儀方名近事，

是則應與此《大名經》相違。彼經說受三歸

等已，但云齊是名曰鄔波索迦，不言發

戒方名近事。「此不相違已發戒故」者，迦

濕彌羅答。我今所說與此《大名經》亦不相

違，受三歸等時已發五戒故。「何時發

戒」者，外國師問，剋定時節。「頌曰至說如

苾芻等」者，頌答。「論曰至便發律儀故」者，

釋初句。引《大名經》明發戒時。至慈悲護

念，爾時即發近事律儀。此即釋經顯發戒

時。「稱近事等言便發律儀故」者，此即釋頌，

明發戒時。又解：前即引經總顯，後即略結。

又解：重釋爾時發戒。何理得知爾時發

戒？由彼自稱近事等言，故知爾時便發五