瑜伽師地論略纂

物，藥病相應。前後合有四種。師有二義。地有

四義，謂境界、所依、所行、所攝。其境及行，各

唯一解；依、攝二種，各有二解。論有一義，唯為

法住。《俱舍》為有教誡學徒，並易可知。師有

瑜伽，即有財釋。瑜伽之師，依主釋也。瑜伽師

之地，亦依主釋。瑜伽即地，二體無別。地是所

詮，能詮即論，瑜伽師地之論，亦依主釋。合為

瑜伽師地論，有三釋。

問答中，《釋》有三解。初解者，初分名地，後四不

名地。後二解者，五皆名地，以論存略，但說

十七名地，後之四分非不名地。此第二解。第

三解者，如文可知。若但言瑜伽地，不知是誰

之地，故標師名。但言師地，不言瑜伽，不知復

是何師之地，由此總言瑜伽師地。但言瑜伽

師，不說地者，不欲唯明瑜伽，假師欲說彼師

所依地法，令順修學，成彼師故、證彼地故。

第六、釋文。初釋別題，後釋論文。釋別題者，

然此論中，總有五分：初五十卷名〈本地分〉，略

廣分別三乘根本十七地義；次三十卷名〈攝

決擇分〉，略攝十七地中深隱要義而決擇之；

次二卷名〈攝釋分〉，略攝解釋十七地中諸經

儀則；次二卷名〈攝異門分〉，略攝十七地經中

諸法名義，略攝釋之；後十六卷名〈攝事分〉，略

攝十七地三藏中眾要事義，略攝釋之。此五

分名，如自解釋。初明三乘本境、行、果十七之

義類，名〈本地分〉。此分之中有十七地，五識身

相應居首，故名第一。釋此別名，至下當悉。

釋論文者，此論唯有正宗，無初、後分。〈本地

分〉中，大文分二：初問答標列十七地名，後隨