瑜伽師地論略纂

處。《起世經》云：日宮有七重牆壁，乃至正方如

宅，遙望似團。五風持行：一名持，乃至五名

將行，乃至高十六由旬等。不同此說，勘彼

文。

又此日輪近山為熱、遠為冷者，照七金、須彌，

勢分近故熱，遠之故冷。「又此月輪，於上稍欹，

便見半月」者，《俱舍》云：近日自影覆，故見月輪

虧。今則不然，月自欹側，餘面自映，故見其虧，

非為日照。若日照者，空中應明。若自不障，

漸漸見明。亦有天神、菩薩并非天手障以為

日蝕，亦有一方一處變怪故。然「魚鼈等影

現月輪」者，餘經說言：有贍部樹影。俱盧舍，即

五百弓。一弓六尺，即三千尺，成五百步，於可

聞大牛鳴之勢分也。

造地獄業，在成劫末；亦生地獄，即入住劫。

地獄生中靜息王者，琰魔王也。此有二類：一、

大菩薩化作；二、實有情，鬼趣所攝。由治罰鬼，

兼地獄生，故生地獄，非地獄趣，如人治罰諸

畜生等。有云：即彼趣。餘宗說：在下五百由旬

鬼國之中。今言生地獄中，故知地獄趣。以法

治罰，名法王故。觀此文意，生地獄後，方生鬼

畜，理何不然？下自當釋。

結成三千大千世界一佛化境中，云俱胝者，

《俱舍》第十二，五十二數中第八數名俱胝，謂

一、十、百、千、萬、洛叉、度洛叉、俱胝。以十相乘，

洛叉當一億，度洛叉當十億，俱胝當百億。然

西方有四種億：一、十萬為億；二、百萬為億；三、

千萬為億；四、萬萬為億。今《瑜伽》、《顯揚》數百萬

為億，十億為俱胝，故言百俱胝為一佛土。《華