瑜伽師地論略纂

意緣，故九十三說聞是聖言量，亦不相違。

或耳鼻身舌，如次配所受等四。其五俱時意

皆是知，總通此四。聞是聖言量，故耳在知

中。

第十九門，眾多言說句中有二：初總、後別。「彼

復云何」下，別也。「釋詞句」者，如解釋論名等。「戲

論句」者，如諷頌等。如初標門嗢拕南等，名釋

義句。或戲論是有為法句，無為無名故。或欹

嗢等，亦是戲論句。以文攝義，名攝義句。

「字母」者，謂三十三字、十四音。十四音者，謂𭊀

阿、噫、伊、鄔、烏、仡侶、紇閭、呂、盧、醫、愛、污、奧、闇、惡，

不取後二，故成十四。迦、佉等五，遮、車等五，

吒、𢮎等五，多、他等五，彼、坡等五，夜、邏、羅、縛、賒、

娑、婆、訶、叉，不取叉多，故三十三。將前十四

音，約後三十三字，出生一切。此等能生一切

字故，一切諸義皆能攝故，故名為母，出生字

本，含諸義故。

別解中有十門：一、人法所依；二、得失隨生；三、

七聲異起；四、三學建位；五、世事差別；六、飲食

縱蕩；七、純雜明闇；八、眾事不同；九、劣弱衰

喪；十、鬪諍斷滅句。

初門中有十八，地者，如所詮總法，顯能詮

總字，以義為教依。或約初標總名，與後所

釋為所依，故名地。

第二門中有十九，「聽制」者，聽說戒也。「堅妙

智退」者，若勤精進，妙智乃堅；放逸懈怠，妙

智乃退。「沈、量、助伴」者，沈，謂昏沈；量，謂量度，

即掉舉也。「助伴」者，同時心所也。示現、教

導、讚勵、慶慰四句，即舊所言示、教、利、喜，後自