瑜伽師地論略纂

等城，北俱盧洲諸室宇等，猪狗等室，皆不由

作，任業起故。

七攝事中，「第六、福業及方便作業」者，修福業

時前方便業。

十資身具中，「第七、香鬘塗末」者，塗，謂塗身；香

末，謂末香，以散身上。

「第八、什物之具」者，除餘九外，餘床机等資身

之具。什物者，具義，非是十數。

八數隨行中，第七、第八由第六起，故言屬彼。

「二十二種發憤」者，發憤緣故。「邪業方便」者，

邪身語業方便也。

「共住弟子、近住弟子」者，近住依止也。

四種入胎中，輪王正知入，中有末心不起貪

愛，知將生故。不知住出，心迷倒故，不知在

胎及出胎。此說金輪，非餘三種。或四皆爾，無

文遮故。獨覺知入住，不起貪愛，知在胎中，

心迷出故。此說將得獨覺之生，非於前位。

菩薩三時皆正了知，十地皆爾。異生三位

皆不能知。

七苦，不說第八苦者，成劫已有，非於住劫方

新有故。

七慢，依五法起，謂上、中、下、我及德生。如《五

蘊論》及〈決擇〉。皆通見、修斷。

憍體即貪，醉逸為義，心多縱下；慢謂高舉，

或陵於他。是二差別。如《唯識》第六說。

見聞覺知，如《對法》第一疏及九十三說：見、知

現量，聞唯聖言量，覺是比量。「所受所證，所

觸所得」者，或以鼻舌身三，及五識俱意，并

定心意，如次配之。此釋聞者，屬耳及意，教唯