瑜伽師地論略纂

惱十二，并不定二。二云：有三十六，除

十七，謂煩惱三，隨惑十，不定四故。此說因

位。無漏位與二十一俱：遍行、別境，并善十一。

同一所緣，不同一行相，《唯識》又云：行相雖異，

而時、依同，所緣、事等，故名相應。二文不同，如

《唯識疏》第三卷解。具四義，名相應，如〈決擇〉五

十五解。

「各從自種生」者，此據實心所，非彼假者亦別

種生。

作業有六：初四、後二。初四中：一、自他境，因果

位別故。二、自共相，處自相故非餘二。三、去來

今，唯因非果，現在故。四、間相續，有二說：一

云一切位定爾、一云不據等流心。後二者：一、

隨他起，自力微故；二、得異熟，牽果勢勝故。

隨他有三：一、自不能起，隨意轉，〈決擇〉具釋；二、

自不善惡，由意引；三、自不能為轉，但能為隨

轉發諸業。「能得愛非愛果」者，不同大眾等部

五唯無記故。

聲有四文，第三所緣有六：一、出體；二、差別；三、

明同異；四、好惡異；五、名異；六、顯耳等境。「俳戲

叫」者，散樂行主之叫聲也。「因俱聲」者，二具四

大生一聲故，依之有名造故。香、味、觸分段，如

聲可知，別科可悉。

觸異名中，堅、耎、動、煖，地、水、風、火如次配之。

自餘一切總別義門，如《對法》第一卷疏。香、味、

觸三列差別已。

言「所嗅等」者，合中得故，不同色、聲，色、聲無之。

其五心如下第三及《唯識》第四卷釋，并五心

章。初說三心者，諸心生時，多起三故，後二心