瑜伽師地論略纂

五，合二卷半是聞所成地；次四卷是思所成

地；次一卷是修所成地；從第二十一至第三

十四半卷，合十三卷半是聲聞地；次第三十

四卷中後半卷是獨覺地；從第三十五至第

五十卷半，合十五卷半是菩薩地；次第五十

卷中二紙餘是有餘依地；次後兩紙餘是無

餘依地。彼十七地分為十四段，合有尋等三

地為一故，合有心、無心二地為一故。〈決擇分〉

中，初七卷合決五識身地、意地；次四卷合決

有尋等三地；次一卷半決三摩呬多地；次第

六十三中一紙餘決非三摩呬多地，次二紙

餘決有心地；次二紙半決無心地；次第六十

四卷決聞慧地；次二卷決思慧地；次第六十

七中三紙許決修慧地；從六十七卷下四卷

半合決聲聞地及獨覺地名中，唯決聲聞地，

不決獨覺地；從第七十二卷下至第八十半，

合八卷半決菩薩地；次第八十中後半卷合

決有餘依、無餘依地。故此十七地分為十二

段：合五識身、意地為一，有尋等三地為一，聲

聞、獨覺地為一故，合有餘依、無餘依地為一

故。由此〈本地〉、〈決擇〉相對，應為四句：一、初合後

離，謂有心、無心地；二、初離後合，謂五識身、意

地，并聲聞、獨覺地，及有、無餘依地；三、初後俱

合，謂有尋等三地；四、初後俱離，謂餘六地，

即三摩呬多地、非三摩呬多地、聞、思、修所成

地、菩薩地。諸論讀者應知，上下諸地，卷數

相對，披尋上下二文，影略說故，或前無後

有，或前有後無，釋盡故無；或前標名後釋

體，或前散釋後略標，不便故標；或前略隱