大乘起信論廣釋卷第三．四．五

論。經一萬劫至能自發心釋曰。此明信成

答第三問。逕一萬劫信成等者。此約時滿

顯行成也。即是信位。亦云滿人。謂十千劫

修十信心。而其信心方得成就。即前八因所

為人中。當其第三所為人也。此一萬劫。且約

鈍根下劣。精進疑遲處說。不必一切皆十千

劫。謂極勇猛不越一劫。中間勝劣二三等劫

亦得成就。如彼二乘極遲鈍者六十百劫疾

三四生。隨應證得二無學果。故本業經云。是

信相菩薩。具一切煩惱。舉一切善根。亦退亦

出。若依善知識。修業佛法一劫二劫。即入住

位。若不爾者。常沒不出。仁王經說。極疾不越

一劫。極遲不過萬劫。中間隨根劫數增減。若

有放逸無精進者。雖已發心而為常沒。即於

此人劫數無限。諸佛菩薩教令等者。此約勝

緣明發心也。謂依勝緣發三心故。即入十住

初發心住。故仁王云。習忍已前十善菩薩有

進有退。猶如輕毛隨風東西。雖以十千劫行

十正道。要發菩提心乃入習忍位。謂發三種

菩提心故。乃入十住習忍位中。而此住位名

習忍位。名習忍者。習種姓位所得忍故。如

六忍中初之信忍。正定信位所得忍。故本業

經云。是信相菩薩。於十千劫行十戒法。當入

十信心入初位。此經所言入初住者。即入十

住初發心住。至此方得十不退信。是故亦名

入十信心。非謂住前之十信也。以諸位地有

通別名。通謂諸位皆名十信。無不皆有十信

心故。猶如十地亦名十住。別謂十信住行向

等。隨位所修解行別故。從別十信入十住信