大乘起信論廣釋卷第三．四．五

論。二者信佛至一切智故釋曰。果由因成。

次明佛寶無量功德者。所信德也。諸力無畏

不共法等。是為諸佛之功德也。常念已下後

起願求。由信有德起二願求。常念等者。於他

願求。發起等者。願求自得。

論。三者信法至波羅蜜故釋曰。佛依法成

故。次明也。法有四種。教理行果。今此即顯

信行法也。由依行勝得佛果故。依教悟理行

方成故。故有行法則具餘三。又復前二已信

理果。信理果者。已成信教。是故此中但信行

法。有大利益者。顯所信德。益有四種。一能潤

益。若修六度潤六弊故。二能成益。菩提之果

緣此成故。三能攝益。自益益他離小果故。四

無盡益。現八相永無盡故。常樂等者。起願

相也。既信有益常樂修也。

論。四者信僧至如實行故釋曰。法藉人弘

故次明也。能正等者。即所信德。常樂已下顯

願求心。常樂等者。求能行者。求學識者。願求

自行。又由信有利他故。常樂親近。由信有自

利故。學如實行。又信二利故常親近。常樂

親近者求學如實行。依說而行名如實行。亦

兼二利名如實行。二行稱真名如實行。求學

此行。是故親近諸菩薩眾。非二乘也。

論。修行有五門能成此信釋曰。下答修行。

於中有三。初舉數標意。次依數列名。後依門

別解。此初也。前雖學起四之壞信。若無行成

即信不堅。不堅之信遇緣便退。故修五行以

成四信。

論。云何為五至止觀門釋曰。此依數列名

也。以諸菩薩定惠雙修止觀齊運二不相離