大乘起信論廣釋卷第三．四．五

論。或示超地至不可思議釋曰。此隨根延

促德。謂聞劫長心則退沒故。示超地言有速

成。或說我於等者。此明延德。謂聞劫少則不

精勤故。說長時發其勇猛。能示如是等者。此

結眾德。事妙無窮。心言路絕皆為饒益諸眾

生也。

論。而實菩薩至僧祇劫故釋曰。此實行不

殊德也。而實菩薩等者。初正明等義。一種性

等。皆入種姓菩薩位故。二諸根等。上中下根

皆上根故。三發心等。發直心等。皆無別故。四

所證等。皆證真如根本理故。故新論云。種姓

諸根發心作證。皆悉同等。由此等故無超過

法。以一切菩薩等者。後約時釋成。從初正信

至於初地初無數劫。初地乃至七地滿心二僧

祇。滿八地乃至十地終心三僧祇劫。既皆三

祇無超過也。然僧祇數有大有小。若依小乘

有六十數。一各皆劫數至百千為第一數。如

是展轉十十而倍第五十二名阿僧祇。終而復

始。僧祇至三名三僧祇。若依大眾有百二十

數。數至百千名一俱胝。為第一。俱胝俱胝

為俱梨。倍倍而數至一百亦名阿僧祇。從始

至終僧祇至三名三僧祇。問。成佛要定三祇

劫耶。有義成佛義定三祇劫。由種姓等皆平

等故。佛大悲緣無偏為故。優婆塞經及智論

說。我於往昔寶頂佛所滿足第一阿僧祇劫。

然燈佛所二僧祇滿。至毘婆尸佛三僧祇圓。

後九十一劫別修相好因。故知成佛定三祇

劫。是故論中言皆經等。而有經說劫不定者。

諸界諸佛相望而說。或隨眾生根行而言。若